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T12n0375_p0824a10║   大般涅槃經卷第三十三
T12n0375_p0824a11║   
T12n0375_p0824a12║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0824a13║   迦葉菩薩品第二 十四之 三
T12n0375_p0824a14║   善男子。智不具 足凡有五 事 。是人知已求
T12n0375_p0824a15║   近善友。如是善友當觀是人貪欲瞋恚愚
T12n0375_p0824a16║   癡思覺何 者偏 多。若知是人貪欲多者。即
T12n0375_p0824a17║   應為說不淨觀法。瞋恚多者為說慈悲。思
T12n0375_p0824a18║   覺多者教令數息。著我多者當為分析十
T12n0375_p0824a19║   八 界等。是人聞已至心受持。心受持已如法
T12n0375_p0824a20║   修 行。如法行已次第獲得四念處觀身受
T12n0375_p0824a21║   心法。得是觀已次第復觀十二 因緣。如是
T12n0375_p0824a22║   觀已次得煖法。
T12n0375_p0824a23║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。一 切眾生悉有煖
T12n0375_p0824a24║   法。何 以 故。如佛所說。三法和合名為眾生。
T12n0375_p0824a25║   一 壽二 煖三識。若從是義一 切眾生應先
T12n0375_p0824a26║   有煖。云 何 如來說言煖法因善友生。佛
T12n0375_p0824a27║   言。善男子。如汝所問有煖法者。一 切眾
T12n0375_p0824a28║   生至一 闡提皆悉有之 。如我今者所說煖
T12n0375_p0824a29║   法。要因方便 然後乃得。本無今有。以 是義
T12n0375_p0824b01║   故非諸眾生一 切先有。是故汝今不應難
T12n0375_p0824b02║   言一 切眾生皆有煖法。善男子。如是煖
T12n0375_p0824b03║   法是色界法非欲界有。若言一 切眾生有者。
T12n0375_p0824b04║   欲界眾生亦皆應有。欲界無故當知一 切不必悉有。善男子。色界雖有非一 切
T12n0375_p0824b05║   有。何 以 故。我弟子有外道則 無。以 是義故
T12n0375_p0824b06║   一 切眾生不必悉有。善男子。一 切外道唯觀
T12n0375_p0824b07║   六 行。我諸弟子具 足十六 行。是十六 行一
T12n0375_p0824b08║   切眾生不必悉有。迦葉菩薩白佛言。世 尊。
T12n0375_p0824b09║   所言煖法云 何 名煖。為自性煖為他故
T12n0375_p0824b10║   煖。佛言。善男子。如是煖法自性是煖非
T12n0375_p0824b11║   他故煖。迦葉菩薩言。世 尊。如來先說馬師
T12n0375_p0824b12║   滿宿無有煖法。何 以 故。於三寶所無信 心
T12n0375_p0824b13║   故。是故無煖。當知信 心即是煖法。善男
T12n0375_p0824b14║   子。信 非煖法。何 以 故。因於信 心後得煖
T12n0375_p0824b15║   故。善男子。夫煖法者即是智慧。何 以 故。觀
T12n0375_p0824b16║   四諦故。是故名之 為十六 行。行即是智。善
T12n0375_p0824b17║   男子。如汝所問。何 因緣故名為煖者。善男
T12n0375_p0824b18║   子。夫煖法者即是八 聖道之 火相故名為
T12n0375_p0824b19║   煖。善男子。譬如攢火先有煖氣次有
T12n0375_p0824b20║   火生後則 煙出。是無漏道亦復如是。煖者
T12n0375_p0824b21║   即是十六 行也。火者即是須陀洹果。煙者即
T12n0375_p0824b22║   是修 道斷結。迦葉菩薩復白佛言。世 尊。如
T12n0375_p0824b23║   是煖法亦是有法亦是有為。是法報得色
T12n0375_p0824b24║   界五 陰。是故名有。是因緣故復名有為。若
T12n0375_p0824b25║   是有為云 何 能為無漏道相。佛言。善男子。如
T12n0375_p0824b26║   是如是如汝所說。善男子。如是煖法雖是
T12n0375_p0824b27║   有為有法。還能破壞有為有法。是故能為無
T12n0375_p0824b28║   漏道相。善男子。如人乘馬亦愛亦策。煖心
T12n0375_p0824b29║   亦爾。愛故受生厭故觀行。是故雖復有法
T12n0375_p0824c01║   有為。而能與彼正道作相得煖法。人七十
T12n0375_p0824c02║   三種。欲界十種。是人具 足一 切煩惱。從斷
T12n0375_p0824c03║   一 分至于九分。如欲界初 禪乃至無所有
T12n0375_p0824c04║   處亦復如是。是名七十三種。如是等人得
T12n0375_p0824c05║   煖法已。則 不復能斷於善根作五 逆罪
T12n0375_p0824c06║   犯四重禁。是人二 種。一 遇善友。二 遇惡友。
T12n0375_p0824c07║   遇惡友者暫出還沒。遇善友者遍觀四方。
T12n0375_p0824c08║   觀四方者即是頂法。是法雖復性是五 陰
T12n0375_p0824c09║   亦緣四諦。是故得名遍觀四方。得頂法已
T12n0375_p0824c10║   次得忍法。是忍亦爾性亦五 陰亦緣四諦。是
T12n0375_p0824c11║   人次得世 第一 法。是法雖復性是五 陰亦
T12n0375_p0824c12║   緣四諦。是人次第得苦法忍。忍性是慧緣
T12n0375_p0824c13║   於一 諦。如是忍法緣一 諦已。乃至見斷煩
T12n0375_p0824c14║   惱得須陀洹果。是名第四遍觀四方。四方
T12n0375_p0824c15║   者即是四諦。
T12n0375_p0824c16║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。如佛先說。須陀洹
T12n0375_p0824c17║   人所斷煩惱。猶如縱廣四十里水。其餘在
T12n0375_p0824c18║   者如一 毛渧。此中云 何 說斷三結名須陀
T12n0375_p0824c19║   洹。一 者我見。二 者非因見因。三者疑網。世
T12n0375_p0824c20║   尊。何 因緣故名須陀洹遍觀四方。復何 因緣
T12n0375_p0824c21║   名須陀洹。復何 因緣說須陀洹喻以 [魚*昔]魚。
T12n0375_p0824c22║   佛言。善男子。須陀洹人雖復能斷無量煩
T12n0375_p0824c23║   惱。此三重故亦攝一 切須陀洹人所斷結故。
T12n0375_p0824c24║   善男子。譬如大王出遊巡時雖有四兵 世
T12n0375_p0824c25║   人俱 言王來王去。何 以 故。世 間重故。是三
T12n0375_p0824c26║   煩惱亦復如是。何 因緣故名之 為重。一 切
T12n0375_p0824c27║   眾生常所起故。微難識故。故名為重。如
T12n0375_p0824c28║   是三結難可斷故。能為一 切煩惱因故。是
T12n0375_p0824c29║   三對治之 怨敵故。謂戒定慧。善男子。有諸眾
T12n0375_p0825a01║   生聞須陀洹能斷如是無量煩惱。則 生退
T12n0375_p0825a02║   心便 作是言。眾生云 何 能斷如是無量煩
T12n0375_p0825a03║   惱。是故如來方便 說三。如汝所問。何 因緣
T12n0375_p0825a04║   故須陀洹人喻觀四方。善男子。須陀洹人
T12n0375_p0825a05║   觀於四諦獲得四事 。一 者住 堅固道。二 者
T12n0375_p0825a06║   能遍觀察。三者能如實見。四者能壞大怨。
T12n0375_p0825a07║   堅固道者是須陀洹所有五 根無能動 者。是
T12n0375_p0825a08║   故名為住 堅固道。能遍觀者悉能呵責內外
T12n0375_p0825a09║   煩惱。如實見者即是忍智。壞大怨者謂四顛
T12n0375_p0825a10║   倒。如汝所問。何 因緣故名須陀洹者。善男
T12n0375_p0825a11║   子。須名無漏。陀洹名修 習。修 習無漏故
T12n0375_p0825a12║   名須陀洹。善男子。復有須者名流。流有二
T12n0375_p0825a13║   種。一 者順流。二 者逆流。以 逆流故名須陀
T12n0375_p0825a14║   洹。迦葉菩薩言。世 尊。若從是義何 因緣
T12n0375_p0825a15║   故。斯陀含人阿那含人阿羅漢人。不得名
T12n0375_p0825a16║   為須陀洹耶。善男子。從須陀洹乃至諸佛。
T12n0375_p0825a17║   亦得名為須陀洹。若斯陀含乃至諸佛無須
T12n0375_p0825a18║   陀洹。云 何 得名斯陀含乃至佛。一 切眾生名
T12n0375_p0825a19║   有二 種。一 者舊二 者客。凡夫之 時有世 名
T12n0375_p0825a20║   字。既得道已更為立名名須陀洹。以 先得
T12n0375_p0825a21║   故名須陀洹。以 後得故名斯陀含。是人亦
T12n0375_p0825a22║   名須陀洹。亦名斯陀含。乃至佛亦復如是。
T12n0375_p0825a23║   善男子。流有二 種。一 者解脫。二 者涅槃。一
T12n0375_p0825a24║   切聖人皆有是二 。亦可得名須陀洹。亦名
T12n0375_p0825a25║   斯陀含。乃至佛亦復如是。善男子。須陀洹者
T12n0375_p0825a26║   亦名菩薩。何 以 故。菩薩者即是盡智及無
T12n0375_p0825a27║   生智。須陀洹人亦復求索如是二 智。是故當
T12n0375_p0825a28║   知須陀洹人得名菩薩。須陀洹人亦得名
T12n0375_p0825a29║   覺。何 以 故。正覺見道斷煩惱故。正覺因果
T12n0375_p0825a30║   故。正覺共道及不共道故。斯陀含乃至阿羅
T12n0375_p0825b01║   漢亦復如是。善男子。是須陀洹凡有二 種。
T12n0375_p0825b02║   一 者利 根。二 者鈍根。鈍根之 人人天七返。
T12n0375_p0825b03║   是鈍根人復有五 種。或有六 返五 四三二 。
T12n0375_p0825b04║   利 根之 人現在獲得須陀洹果至阿羅漢
T12n0375_p0825b05║   果。善男子。如汝所問。何 因緣故須陀洹
T12n0375_p0825b06║   人喻以 [魚*昔]魚。善男子。[魚*昔]魚有四事 。一
T12n0375_p0825b07║   者骨細故輕。二 者有翅故輕。三者樂見光
T12n0375_p0825b08║   明。四者銜物堅持。須陀洹人亦有四事 。言
T12n0375_p0825b09║   骨細者喻煩惱微。言有翅者喻奢摩他
T12n0375_p0825b10║   毘婆舍那。樂見光 明喻於見道。銜物堅持喻
T12n0375_p0825b11║   聞如來說無常苦無我不淨堅持不捨。猶
T12n0375_p0825b12║   如魔王化作佛像 。首羅長者見已心驚。魔
T12n0375_p0825b13║   見長者其心動 已。即語長者。我先所說四
T12n0375_p0825b14║   真諦者是說不真。今當為汝更說五 諦六
T12n0375_p0825b15║   陰十三入 十九界。長者聞已尋觀法相都無
T12n0375_p0825b16║   此理。是故堅持其心不動 。迦葉菩薩白佛言。
T12n0375_p0825b17║   世 尊。是須陀洹先得道故名須陀洹。以 初
T12n0375_p0825b18║   果故名須陀洹。若先得道名須陀洹者。得
T12n0375_p0825b19║   苦法忍時何 故不得名須陀洹。乃名為向。
T12n0375_p0825b20║   若以 初 果名須陀洹。外道之 人先斷煩惱
T12n0375_p0825b21║   至無所有處。修 無漏道得阿那含果。何 故
T12n0375_p0825b22║   不名為須陀洹。善男子。以 初 果故名須陀
T12n0375_p0825b23║   洹。如汝所問。外道之 人先斷煩惱至無所
T12n0375_p0825b24║   有處。修 無漏道得阿那含。何 故不名須陀
T12n0375_p0825b25║   洹者。善男子。以 初 果故名須陀洹。是人爾
T12n0375_p0825b26║   時具 足八 智及十六 行。迦葉言。世 尊。得阿
T12n0375_p0825b27║   那含人亦復如是亦得八 智具 十六 行。何
T12n0375_p0825b28║   故不得名須陀洹。善男子。有漏十六 行有
T12n0375_p0825b29║   二 種。一 者共二 者不共。無漏十六 行亦有二
T12n0375_p0825c01║   種。一 者向果。二 者得果。八 智亦二 。一 者向
T12n0375_p0825c02║   果。二 者得果。須陀洹人捨共十六 行得不
T12n0375_p0825c03║   共十六 行。捨向果八 智得果八 智。阿那
T12n0375_p0825c04║   含人即不如是。是故初 果名須陀洹。善男
T12n0375_p0825c05║   子。須陀洹人緣於四諦。阿那含人唯緣一
T12n0375_p0825c06║   諦。是故初 果名須陀洹。以 是因緣喻以 [魚*昔]
T12n0375_p0825c07║   魚。遍觀已行者即是斯陀含繫心修 道。為
T12n0375_p0825c08║   斷貪欲瞋癡憍慢。如彼[魚*昔]魚遍觀方已為
T12n0375_p0825c09║   食故行。
T12n0375_p0825c10║   行已復住 喻阿那含得食已住 。是阿那含凡
T12n0375_p0825c11║   有二 種。一 者現在得阿那含進修 即得阿
T12n0375_p0825c12║   羅漢果。二 者貪著色界無色界中寂靜三
T12n0375_p0825c13║   昧。是人不受欲界身故名阿那含。是阿那
T12n0375_p0825c14║   含復有五 種。一 者中般涅槃。二 者受身般涅
T12n0375_p0825c15║   槃。三者行般涅槃。四者無行般涅槃。五 者上
T12n0375_p0825c16║   流般涅槃。復有六 種。五 種如上。六 現在般
T12n0375_p0825c17║   涅槃。復有七種。六 種如上。七無色界般涅
T12n0375_p0825c18║   槃。行般涅槃復有二 種。或受二 身或受四
T12n0375_p0825c19║   身。若受二 身是名利 根。若受四身是名鈍
T12n0375_p0825c20║   根。復有二 種。一 者精進無自在定。二 者懈
T12n0375_p0825c21║   怠有自在定。復有二 種。一 者具 精進定。二
T12n0375_p0825c22║   者不具 是二 。善男子。欲色眾生有二 種業。
T12n0375_p0825c23║   一 者作業。二 受生業。中涅槃者唯有作業
T12n0375_p0825c24║   無受生業。是故於中而般涅槃。捨欲界身
T12n0375_p0825c25║   未至色界。以 利 根故於中涅槃。是中涅槃
T12n0375_p0825c26║   阿那含人有四種心。一 者非學非無學。二 者
T12n0375_p0825c27║   學。三者無學。四者非學非無學。入 於涅槃
T12n0375_p0825c28║   云 何 復名中般涅槃。善男子。是阿那含四
T12n0375_p0825c29║   種心中。二 是涅槃。二 非涅槃。是故名為中
T12n0375_p0826a01║   般涅槃。受身涅槃復有二 種。一 者作業。二 者
T12n0375_p0826a02║   生業。是人捨欲界身受色界身。精勤 修 道
T12n0375_p0826a03║   盡其壽命入 於涅槃。迦葉菩薩言。世 尊。
T12n0375_p0826a04║   若言盡命入 涅槃者。云 何 而言受身涅槃。
T12n0375_p0826a05║   佛言。善男子。是人受身然後乃斷三界煩
T12n0375_p0826a06║   惱。是故名為受身涅槃。善男子。行般涅槃
T12n0375_p0826a07║   者常修 行道。以 有為三昧力 故能斷煩惱
T12n0375_p0826a08║   入 於涅槃。是名行般涅槃。無行般涅槃者。
T12n0375_p0826a09║   是人定知當得涅槃是故懈怠。亦以 有為
T12n0375_p0826a10║   三昧力 故。壽盡則 得入 於涅槃。是名無行
T12n0375_p0826a11║   般涅槃。上流般涅槃者若有人得第四禪
T12n0375_p0826a12║   已。是人生於初 禪愛心。以 是因緣退生初
T12n0375_p0826a13║   禪。是有二 流。一 煩惱流。二 者道流。以 道流
T12n0375_p0826a14║   故是人壽盡生二 禪愛。以 愛因緣生於二
T12n0375_p0826a15║   禪。至第四禪亦復如是。是四禪中復有二
T12n0375_p0826a16║   種。一 者入 無色界。二 者入 五 淨居。如是二
T12n0375_p0826a17║   人一 樂三昧二 樂智慧。樂智慧者入 五 淨
T12n0375_p0826a18║   居樂三昧者入 無色界。如是二 人。一 者修
T12n0375_p0826a19║   第四禪有五 階差。二 者不修 。云 何 為五 。下
T12n0375_p0826a20║   中上上中上上。修 上上者處無小天。修 上
T12n0375_p0826a21║   中者處善見天。修 上品者處善可見天。修
T12n0375_p0826a22║   中品者處無熱天。修 下品者處少廣天。
T12n0375_p0826a23║   如是二 人。一 樂論議。二 樂寂靜。樂寂靜者
T12n0375_p0826a24║   入 無色界。樂論議者處五 淨居。復有二 種。
T12n0375_p0826a25║   一 者修 熏禪。二 者不修 熏禪。修 熏禪者入
T12n0375_p0826a26║   五 淨居。不修 熏禪者生無色界。盡其壽
T12n0375_p0826a27║   命而般涅槃。是名上流般涅槃。若欲入 於
T12n0375_p0826a28║   無色界者。即不能修 四禪五 差。若修 五
T12n0375_p0826a29║   差則 能呵責無色界定。迦葉菩薩白佛言。
T12n0375_p0826b01║   世 尊。中涅槃者則 是利 根。若利 根者何 不現
T12n0375_p0826b02║   在入 涅槃耶。何 故欲界有中涅槃色界則
T12n0375_p0826b03║   無。佛言。善男子。是人現在四大羸劣 不能
T12n0375_p0826b04║   修 道。雖有比丘四大康健 。無有房舍飲食
T12n0375_p0826b05║   衣服臥具 醫藥。眾緣不具 。是故不得現在
T12n0375_p0826b06║   涅槃。善男子。我昔一 時在舍衛國阿那邠低
T12n0375_p0826b07║   精舍。有一 比丘來至我所。作如是言。世
T12n0375_p0826b08║   尊。我常修 道而不能得須陀洹果至阿羅漢
T12n0375_p0826b09║   果。我時即告阿難言。汝今當為是比丘
T12n0375_p0826b10║   具 諸所須。爾時阿難將是比丘。至祇陀林
T12n0375_p0826b11║   與好房舍。是時比丘語阿難言。大德唯願
T12n0375_p0826b12║   為我莊嚴房舍淨潔修 治。七寶嚴麗懸繒
T12n0375_p0826b13║   幡蓋。阿難言。世 間貧者乃名沙門。我當云 何
T12n0375_p0826b14║   能辦是事 。是比丘言。大德。若能為我作者
T12n0375_p0826b15║   善。若不能者我當還往至世 尊所。爾時阿難
T12n0375_p0826b16║   即往佛所作如是言。世 尊。向者比丘從我
T12n0375_p0826b17║   求索種種莊嚴七寶幡蓋。不審是事 當云 何
T12n0375_p0826b18║   耶。我於爾時復告阿難。汝今還去隨比丘
T12n0375_p0826b19║   意。所須之 物為辦具 之 。爾時阿難即還房中。
T12n0375_p0826b20║   為是比丘事 事 具 辦。比丘得已繫念修 道。
T12n0375_p0826b21║   不久 即得須陀洹果至阿羅漢果。善男子。
T12n0375_p0826b22║   無量眾生應入 涅槃。以 所乏 故妨亂 其心。
T12n0375_p0826b23║   是故不得。善男子。復有眾生多憙教化。其
T12n0375_p0826b24║   心怱務 不能得定。是故不得現在涅槃。善
T12n0375_p0826b25║   男子。如汝所問。何 因緣故捨欲界身有中
T12n0375_p0826b26║   涅槃色界無者。善男子。是人觀於欲界煩惱
T12n0375_p0826b27║   因緣有二 。一 者內二 者外。而色界中無外
T12n0375_p0826b28║   因緣。欲界復有二 種愛心。一 者欲愛。二 者
T12n0375_p0826b29║   食愛。觀是二 愛至心呵責。既呵責已得入
T12n0375_p0826c01║   涅槃。是欲界中能得呵責諸麁煩惱。所謂慳
T12n0375_p0826c02║   貪瞋妬無慚無愧。以 是因緣能得涅槃。又
T12n0375_p0826c03║   欲界道其性勇 健 。何 以 故。得四果故。是故
T12n0375_p0826c04║   欲界有中涅槃色界中無。善男子。中涅槃者
T12n0375_p0826c05║   凡有三種。謂上中下。上者捨身未離欲界
T12n0375_p0826c06║   便 得涅槃。中者始離欲界未至色界便 得
T12n0375_p0826c07║   涅槃。下者離欲界已至色界邊乃得涅槃。
T12n0375_p0826c08║   喻以 [魚*昔]魚得食已住 。是人亦爾。云 何 名住 。
T12n0375_p0826c09║   處在色界及無色界得受身故。是故名住 。
T12n0375_p0826c10║   不受欲界人天地獄畜生餓鬼。是故名住 。
T12n0375_p0826c11║   已斷無量諸煩惱結餘少在故。是故名住 。
T12n0375_p0826c12║   復何 因緣名之 為住 。終不造作共凡夫事 。
T12n0375_p0826c13║   是故名住 。自無所畏不令他畏。是故名
T12n0375_p0826c14║   住 。遠離二 愛慳貪瞋恚。是故名住 。
T12n0375_p0826c15║   善男子。到 彼岸者喻阿羅漢辟支佛菩薩佛。
T12n0375_p0826c16║   猶如神龜水陸俱 行。何 因緣故喻之 以 龜。
T12n0375_p0826c17║   善藏五 故。是阿羅漢乃至諸佛亦復如是。善
T12n0375_p0826c18║   覆五 根是故喻龜。言水陸者水喻世 間
T12n0375_p0826c19║   陸喻出世 。是諸聖等亦復如是。能觀一 切
T12n0375_p0826c20║   惡煩惱故到 於彼岸。是故喻以 水陸俱 行
T12n0375_p0826c21║   善男子。如恒河中七種眾生雖有魚龜之
T12n0375_p0826c22║   名不離於水。如是微妙大涅槃中。從一 闡
T12n0375_p0826c23║   提上至諸佛雖有異名。然亦不離於佛性
T12n0375_p0826c24║   水。善男子。是七眾生若善法若不善法。若
T12n0375_p0826c25║   方便 道若解脫道。若次第道若因若果。悉是
T12n0375_p0826c26║   佛性。是名如來隨自意語。迦葉菩薩言。世 尊。
T12n0375_p0826c27║   若有因則 有果。若無因則 無果。涅槃名果
T12n0375_p0826c28║   常故無因。若無因者云 何 名果。而是涅槃
T12n0375_p0826c29║   亦名沙門名沙門果。云 何 沙門云 何 沙門果。
T12n0375_p0827a01║   善男子。一 切世 間有七種果。一 者方便 果。二
T12n0375_p0827a02║   者報恩果。三者親近果。四者餘殘果。五 者平
T12n0375_p0827a03║   等果。六 者果報果。七者遠離果。方便 果者如
T12n0375_p0827a04║   世 間人秋多收穀咸相謂言得方便 果。方便
T12n0375_p0827a05║   果者名業行果。如是果者有二 種因。一 者近
T12n0375_p0827a06║   因。二 者遠因。近因者所謂種子。遠因者謂水
T12n0375_p0827a07║   糞人功 。是名方便 果。報恩果者如世 間人供
T12n0375_p0827a08║   養父母。父母咸言。我今已得恩養之 果。子
T12n0375_p0827a09║   能報恩名之 為果。如是果者因亦二 種。一
T12n0375_p0827a10║   者近因。二 者遠因。近者即是父母過去純善
T12n0375_p0827a11║   之 業。遠者即是所生孝子。是名報恩果。親近
T12n0375_p0827a12║   果者譬如有人親近善友或得須陀洹果
T12n0375_p0827a13║   至阿羅漢果。是人唱言。我今已得親近果
T12n0375_p0827a14║   報。如是果者因有二 種。一 者近因。二 者遠
T12n0375_p0827a15║   因。近者信 心。遠者善友。是名親近果。餘殘
T12n0375_p0827a16║   果者如因不殺得第三身延年益壽。是名
T12n0375_p0827a17║   殘果。如是果者有二 種因。一 者近因。二 者
T12n0375_p0827a18║   遠因。近者即是身口意淨。遠者即是延年益
T12n0375_p0827a19║   壽。是名殘果。平等果者謂世 界器。如是果
T12n0375_p0827a20║   者亦二 種因。一 者近因。二 者遠因。近因者所
T12n0375_p0827a21║   謂眾生修 十善業。遠因者所謂三災。是名平
T12n0375_p0827a22║   等果。果報果者如人獲得清淨身已修 身
T12n0375_p0827a23║   口意清淨之 業。是人便 說我得果報果。如
T12n0375_p0827a24║   是果者因有二 種。一 者近因。二 者遠因。近
T12n0375_p0827a25║   因者所謂現在身口意淨。遠因者所謂過去
T12n0375_p0827a26║   身口意淨。是名果報果。遠離果者即是涅槃
T12n0375_p0827a27║   離諸煩惱。一 切善業是涅槃因。復有二 種。
T12n0375_p0827a28║   一 者近因。二 者遠因。近者即是三解脫門。
T12n0375_p0827a29║   遠因者即無量世 所修 善法。善男子。如世
T12n0375_p0827b01║   間法或說生因或說了 因。出世 之 法亦復如
T12n0375_p0827b02║   是。亦說生因亦說了 因。善男子。三解脫門
T12n0375_p0827b03║   三十七品。能為一 切煩惱作不生生因。亦
T12n0375_p0827b04║   為涅槃而作了 因。善男子。遠離煩惱則 得
T12n0375_p0827b05║   了 了 見於涅槃。是故涅槃唯有了 因無有
T12n0375_p0827b06║   生因。善男子。如汝所問。云 何 沙門那云 何
T12n0375_p0827b07║   沙門果者。善男子。沙門那者即八 正道。沙門
T12n0375_p0827b08║   果者從道畢竟永斷一 切貪瞋癡等。是名沙
T12n0375_p0827b09║   門那沙門果。迦葉菩薩言。世 尊。何 因緣故八
T12n0375_p0827b10║   正道者名沙門那。善男子。世 言沙門名乏
T12n0375_p0827b11║   那者名道。如是道者斷一 切乏 斷一 切道。
T12n0375_p0827b12║   以 是義故名八 正道為沙門那。從是道中
T12n0375_p0827b13║   獲得果故名沙門果。善男子。又沙門那者
T12n0375_p0827b14║   如世 間人有樂靜者亦名沙門。如是道者
T12n0375_p0827b15║   亦復如是。能令行者離身口意惡邪命等
T12n0375_p0827b16║   得樂寂靜。是故名之 為沙門那。善男子。如
T12n0375_p0827b17║   世 下人能作上人。是名沙門。如是道者亦
T12n0375_p0827b18║   復如是。能令下人作上人故。是故得名為
T12n0375_p0827b19║   沙門那。善男子。阿羅漢人修 是道者得沙門
T12n0375_p0827b20║   果。是故得名到 於彼岸。阿羅漢果者即是
T12n0375_p0827b21║   無學五 分法身。戒定慧解脫解脫知見。因是
T12n0375_p0827b22║   五 分得到 彼岸。是故名為到 於彼岸。到 彼
T12n0375_p0827b23║   岸故而自說言。我生已盡梵行已立。所作已
T12n0375_p0827b24║   辦更不受有。善男子。是阿羅漢永斷三世 生
T12n0375_p0827b25║   因緣故。是故自說我生已盡。亦斷三界五
T12n0375_p0827b26║   陰身故。是故復言我生已盡。所修 梵行已
T12n0375_p0827b27║   畢竟故。是故唱言梵行已立。又捨學道亦
T12n0375_p0827b28║   名已立。如本所求今日已得。是故唱言所
T12n0375_p0827b29║   作已辦。修 道得果亦言已辦。獲得盡智
T12n0375_p0827c01║   無生智故。唱言我生已盡盡諸有結。以
T12n0375_p0827c02║   是義故名。阿羅漢得到 彼岸。如阿羅漢辟
T12n0375_p0827c03║   支佛亦復如是。菩薩及佛具 足成就六 波羅
T12n0375_p0827c04║   蜜名到 彼岸。是佛菩薩得阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0827c05║   菩提已。名為具 足六 波羅蜜。何 以 故。得六
T12n0375_p0827c06║   波羅蜜果故以 得果故名為具 足。
T12n0375_p0827c07║   善男子。是七眾生不修 身不修 戒不修 心
T12n0375_p0827c08║   不修 慧。不能修 習如是四事 。則 能造作
T12n0375_p0827c09║   五 逆重罪。能斷善根犯四重禁謗佛法僧
T12n0375_p0827c10║   是故得名為常沈沒。善男子。是七人中有
T12n0375_p0827c11║   能親近善知識者。至心聽受如來正法。內善
T12n0375_p0827c12║   思惟如法而住 。精勤 修 習身戒心慧。是故得
T12n0375_p0827c13║   名渡生死河到 於彼岸。若有說言一 闡
T12n0375_p0827c14║   提人得阿耨多羅三藐三菩提者。是名染
T12n0375_p0827c15║   著。若言不得是名虛妄。善男子。是七種人
T12n0375_p0827c16║   或有一 人具 七。或有七人各一 。善男子。若
T12n0375_p0827c17║   有心口異想異說。言一 闡提得阿耨多羅
T12n0375_p0827c18║   三藐三菩提者。當知是人謗佛法僧 。若人
T12n0375_p0827c19║   心口異想異說。言一 闡提不得阿耨多羅
T12n0375_p0827c20║   三藐三菩提。是人亦名謗佛法僧 。善男子。
T12n0375_p0827c21║   若有說言八 聖道分凡夫所得。是人亦名
T12n0375_p0827c22║   謗佛法僧 。若有說言八 聖道分非凡夫得。
T12n0375_p0827c23║   是人亦名謗佛法僧 。善男子。若有說言一
T12n0375_p0827c24║   切眾生定有佛性定無佛性。是人亦名謗
T12n0375_p0827c25║   佛法僧 。善男子。是故我於契經中說有二
T12n0375_p0827c26║   種人謗佛法僧 。一 者不信 瞋恚心故。二 者雖
T12n0375_p0827c27║   信 不解義故。善男子。若人信 心無有智慧。
T12n0375_p0827c28║   是人則 能增長無明。若有智慧無有信 心。
T12n0375_p0827c29║   是人則 能增長邪見。善男子。不信 之 人瞋恚
T12n0375_p0828a01║   心故。說言無有佛法僧 寶信 者無慧顛倒
T12n0375_p0828a02║   解義。令聞法者謗佛法僧 。善男子。是故我
T12n0375_p0828a03║   說。不信 之 人瞋恚心故。有信 之 人無智慧
T12n0375_p0828a04║   故。是人能謗佛法僧 寶。善男子。若有說言
T12n0375_p0828a05║   一 闡提等未生善法便 得阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0828a06║   菩提。是人亦名謗佛法僧 。若復有言一 闡
T12n0375_p0828a07║   提人捨一 闡提於異身中得阿耨多羅三
T12n0375_p0828a08║   藐三菩提。是人亦名謗佛法僧 。若復說言一
T12n0375_p0828a09║   闡提人能生善根。生善根已相續不斷。得
T12n0375_p0828a10║   阿耨多羅三藐三菩提。故言一 闡提得阿耨
T12n0375_p0828a11║   多羅三藐三菩提。當知是人不謗三寶。善男
T12n0375_p0828a12║   子。若有人言一 切眾生定有佛性。常樂我
T12n0375_p0828a13║   淨不作不生。煩惱因緣故不可見。當知是人
T12n0375_p0828a14║   謗佛法僧 。若有說言一 切眾生都無佛性
T12n0375_p0828a15║   猶如兔 角從方便 生本無今有已有還無。
T12n0375_p0828a16║   當知是人謗佛法僧 。若有說言眾生佛性
T12n0375_p0828a17║   非有如虛空。非無如兔 角。何 以 故。虛空
T12n0375_p0828a18║   常故兔 角無故。是故得言亦有亦無。有故
T12n0375_p0828a19║   破兔 角。無故破虛空。如是說者不謗三
T12n0375_p0828a20║   寶。善男子。夫佛性者不名一 法。不名十法
T12n0375_p0828a21║   不名百法。不名千法不名萬法。未得阿
T12n0375_p0828a22║   耨多羅三藐三菩提時。一 切善不善無記盡
T12n0375_p0828a23║   名佛性。如來或時因中說果果中說因。是
T12n0375_p0828a24║   名如來隨自意語。隨意語故名為如來。隨意
T12n0375_p0828a25║   語故名阿羅呵。隨意語故名三藐三佛陀
T12n0375_p0828a26║   迦葉菩薩言。世 尊。如佛所說眾生佛性猶
T12n0375_p0828a27║   如虛空。云 何 名為如虛空耶。善男子。虛空
T12n0375_p0828a28║   之 性非過去非未來非現在。佛性亦爾。善
T12n0375_p0828a29║   男子。虛空非過去。何 以 故。無現在故。法若
T12n0375_p0828b01║   現在可說過去。以 無現在故無過去亦
T12n0375_p0828b02║   無現在。何 以 故。無未來故。法若未來可說
T12n0375_p0828b03║   現在。以 無未來故無現在亦無未來。何 以
T12n0375_p0828b04║   故。無現在過去故。若有現在過去則 有未
T12n0375_p0828b05║   來。以 無現在過去故則 無未來。以 是義
T12n0375_p0828b06║   故虛空之 性非三世 攝。善男子。以 虛空無
T12n0375_p0828b07║   故無有三世 。不以 有故無三世 也。如虛空
T12n0375_p0828b08║   花非是有故無有三世 。虛空亦爾。非是有
T12n0375_p0828b09║   故無有三世 。善男子。無物者即是虛空。佛
T12n0375_p0828b10║   性亦爾。善男子。虛空無故非三世 攝。佛性常
T12n0375_p0828b11║   故非三世 攝。善男子。如來已得阿耨多羅三
T12n0375_p0828b12║   藐三菩提。所有佛性一 切佛法常無變易。以
T12n0375_p0828b13║   是義故無有三世 猶如虛空。善男子。虛空
T12n0375_p0828b14║   無故非內非外。佛性常故非內非外。故說
T12n0375_p0828b15║   佛性猶如虛空。善男子。如世 間中無罣礙
T12n0375_p0828b16║   處名為虛空。如來得阿耨多羅三藐三菩提
T12n0375_p0828b17║   已。於一 切佛法無有罣礙。故言佛性猶
T12n0375_p0828b18║   如虛空。以 是因緣我說佛性猶如虛空
T12n0375_p0828b19║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。如來佛性涅槃非
T12n0375_p0828b20║   三世 攝而名為有。虛空亦非三世 所攝。何
T12n0375_p0828b21║   故不得名為有耶。佛言。善男子。為非涅
T12n0375_p0828b22║   槃名為涅槃。為非如來名為如來。為非
T12n0375_p0828b23║   佛性名為佛性。云 何 名為非涅槃耶。所
T12n0375_p0828b24║   謂一 切煩惱有為之 法。為破如是有為煩
T12n0375_p0828b25║   惱。是名涅槃。非如來者謂一 闡提至辟支
T12n0375_p0828b26║   佛。為破如是一 闡提等至辟支佛。是名
T12n0375_p0828b27║   如來。非佛性者所謂一 切牆壁瓦石無情之
T12n0375_p0828b28║   物。離如是等無情之 物。是名佛性。善男子。
T12n0375_p0828b29║   一 切世 間無非虛空對於虛空。迦葉菩薩白
T12n0375_p0828b30║   佛言。世 尊。世 間亦無非四大對而猶得名
T12n0375_p0828c01║   四大是有。虛空無對。何 故不得名之 為
T12n0375_p0828c02║   有。佛言。善男子。若言涅槃非三世 攝虛空
T12n0375_p0828c03║   亦爾者。是義不然。何 以 故。涅槃是有可見
T12n0375_p0828c04║   可證。是色足跡章句是有。是相是緣是歸依
T12n0375_p0828c05║   處。寂靜光 明安隱彼岸。是故得名非三世
T12n0375_p0828c06║   攝。虛空之 性無如是法。是故名無。若有離
T12n0375_p0828c07║   於如是等法更有法者。應三世 攝。虛空若
T12n0375_p0828c08║   同是有法者。不得非是三世 所攝。善男子。
T12n0375_p0828c09║   如世 人說虛空名為無色無對不可覩見。
T12n0375_p0828c10║   若無色無對不可見者即心數法。虛空若同
T12n0375_p0828c11║   心數法者。不得不是三世 所攝。若三世 攝
T12n0375_p0828c12║   即是四陰。是故離四陰已無有虛空。復次
T12n0375_p0828c13║   善男子。諸外道言。夫虛空者即是光 明。若是
T12n0375_p0828c14║   光 明即是色法。虛空若爾是色法者即是無
T12n0375_p0828c15║   常。是無常故三世 所攝。云 何 外道說非三
T12n0375_p0828c16║   世 。若三世 攝則 非虛空。亦可說言虛空是
T12n0375_p0828c17║   常。善男子。復有人言虛空者即是住 處。若
T12n0375_p0828c18║   有住 處即是色法。而一 切處皆是無常三世
T12n0375_p0828c19║   所攝。虛空亦常非三世 攝。若說處者知無
T12n0375_p0828c20║   虛空。復有說言虛空者即是次第。若是次第
T12n0375_p0828c21║   即是數法。若是可數即三世 攝。若三世 攝云
T12n0375_p0828c22║   何 言常。善男子。若復說言。夫虛空者不離
T12n0375_p0828c23║   三法。一 者空二 者實三者空實。若言空是。當
T12n0375_p0828c24║   知虛空是無常法。何 以 故。實處無故。若言
T12n0375_p0828c25║   實是。當知虛空亦是無常。何 以 故。空處無
T12n0375_p0828c26║   故。若空實是。當知虛空亦是無常。何 以 故。
T12n0375_p0828c27║   二 處無故。是故虛空名之 為無。善男子。如
T12n0375_p0828c28║   說虛空是可作法。如說去樹去舍而作虛
T12n0375_p0828c29║   空。平作虛空覆於虛空上於虛空畫虛空
T12n0375_p0829a01║   色如大海水。是故虛空是可作法。一 切作法
T12n0375_p0829a02║   皆是無常猶如瓦瓶。虛空若爾應是無常。善
T12n0375_p0829a03║   男子。世 間人說一 切法中無罣礙處名虛
T12n0375_p0829a04║   空者。是無礙處於一 法所。為具 足有為
T12n0375_p0829a05║   分有耶。若具 足有當知餘處。則 無虛空。若
T12n0375_p0829a06║   分有者則 是彼此可數之 法。若是可數當知
T12n0375_p0829a07║   無常。善男子。若有人說虛空無礙與有並
T12n0375_p0829a08║   合。又復說言虛空在物如器中果。二 俱 不
T12n0375_p0829a09║   然。何 以 故。若言並 合則 有三種。一 異業合
T12n0375_p0829a10║   如飛鳥集樹。二 共業合如兩羊相觸。三已
T12n0375_p0829a11║   合共合如二 雙指合在一 處。若言異業共
T12n0375_p0829a12║   合。異則 有二 。一 是物業。二 虛空業。若空業
T12n0375_p0829a13║   合物空則 無常。若物業合空物則 不遍。如其
T12n0375_p0829a14║   不遍是亦無常。若言虛空是常其性不動 與
T12n0375_p0829a15║   動 物合者。是義不然。何 以 故。虛空若常物
T12n0375_p0829a16║   亦應常。物若無常空亦無常。若言虛空亦常
T12n0375_p0829a17║   無常無有是處。若共業合。是義不然。何 以
T12n0375_p0829a18║   故。虛空名遍。若與業合業亦應遍。若是遍
T12n0375_p0829a19║   者應一 切遍。若一 切遍應一 切合。不應說
T12n0375_p0829a20║   有合與不合。若言已合共合如二 雙指合。
T12n0375_p0829a21║   是義不然。何 以 故。先無有合後方合故。先
T12n0375_p0829a22║   無後有是無常法。是故不得說言虛空已合
T12n0375_p0829a23║   共合如世 間法先無後有是物無常。虛空若
T12n0375_p0829a24║   爾亦應無常。若言虛空在物如器中果。是
T12n0375_p0829a25║   義不然。何 以 故。如是虛空先無器時在何
T12n0375_p0829a26║   處住 。若有住 處虛空則 多。如其多者云 何
T12n0375_p0829a27║   言常言一 言遍。若使虛空離空有住 。有物
T12n0375_p0829a28║   亦應離虛空住 。是故當知無有虛空。善男
T12n0375_p0829a29║   子。若有說言指住 之 處名為虛空。當知虛
T12n0375_p0829b01║   空是無常法。何 以 故。指有四方。若有四方
T12n0375_p0829b02║   當知虛空亦有四方。一 切常法都無方所。
T12n0375_p0829b03║   以 有方故虛空無常。若是無常不離五 陰。
T12n0375_p0829b04║   要離五 陰是無所有。善男子。有法若從因
T12n0375_p0829b05║   緣住 者。當知是法名為無常。善男子。譬如
T12n0375_p0829b06║   一 切眾生樹木因地而住 。地無常故因地之
T12n0375_p0829b07║   物次第無常。善男子。如地因水。水無常故
T12n0375_p0829b08║   地亦無常。如水因風。風無常故水亦無常。
T12n0375_p0829b09║   風依虛空。虛空無常故風亦無常。若無常
T12n0375_p0829b10║   者云 何 說言虛空是常遍一 切處。虛空無故
T12n0375_p0829b11║   非是過去未來現在。亦如兔 角是無物故。
T12n0375_p0829b12║   非是過去未來現在。是故我說佛性常故非
T12n0375_p0829b13║   三世 攝。虛空無故非三世 攝。善男子。我終
T12n0375_p0829b14║   不與世 間共諍。何 以 故。世 智說有我亦說
T12n0375_p0829b15║   有。世 智說無我亦說無。
T12n0375_p0829b16║   迦葉菩薩言。世 尊。菩薩摩訶薩具 足。幾法
T12n0375_p0829b17║   不與世 諍。不為世 法之 所沾污。佛言。善
T12n0375_p0829b18║   男子。菩薩摩訶薩具 足十法不與世 諍。不
T12n0375_p0829b19║   為世 法之 所沾污。何 等為十。一 者信 心。
T12n0375_p0829b20║   二 者有戒。三者親近善友。四者內善思惟。五
T12n0375_p0829b21║   者具 足精進。六 者具 足正念。七者具 足智
T12n0375_p0829b22║   慧。八 者具 足正語。九者樂於正法。十者憐
T12n0375_p0829b23║   愍眾生。善男子。菩薩具 足如是十法不與
T12n0375_p0829b24║   世 諍。不為世 法之 所沾污如優 鉢羅花。
T12n0375_p0829b25║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。如佛所說。世 智
T12n0375_p0829b26║   說有我亦說有。世 智說無我亦說無。何 等
T12n0375_p0829b27║   名為世 智有無。佛言。善男子。世 智若說色
T12n0375_p0829b28║   是無常苦空無我。乃至識亦如是。善男子。是
T12n0375_p0829b29║   名世 智說有我亦說有。善男子。世 智說
T12n0375_p0829c01║   色無有常樂我淨。受想行識亦復如是。善
T12n0375_p0829c02║   男子。是名世 智說無我亦說無。迦葉菩薩
T12n0375_p0829c03║   白佛言。世 尊。世 間智者即佛菩薩一 切聖
T12n0375_p0829c04║   人。若諸聖人色是無常苦空無我。云 何 如來
T12n0375_p0829c05║   說佛色身常恒無變。世 間智者所說無法。云
T12n0375_p0829c06║   何 如來說言是有。如來世 尊作如是說。云
T12n0375_p0829c07║   何 復言不與世 諍不為世 法之 所沾污。
T12n0375_p0829c08║   如來已離三種顛倒。所謂想倒心倒見倒。
T12n0375_p0829c09║   應說佛色實是無常。今乃說常。云 何 得名
T12n0375_p0829c10║   遠離顛倒不與世 諍。佛言。善男子。凡夫
T12n0375_p0829c11║   之 色從煩惱生。是故智說色是無常苦空無
T12n0375_p0829c12║   我。如來色者遠離煩惱。是故說是常恒無
T12n0375_p0829c13║   變。
T12n0375_p0829c14║   迦葉菩薩言。世 尊。云 何 為色從煩惱生。善
T12n0375_p0829c15║   男子。煩惱三種。所謂欲漏有漏無明漏。智者
T12n0375_p0829c16║   應當觀是三漏所有罪過。所以 者何 。知罪
T12n0375_p0829c17║   過已則 能遠離。譬如醫師先診病脈知病
T12n0375_p0829c18║   所在然後授藥。善男子。如人將盲至蕀
T12n0375_p0829c19║   林中捨之 而還。盲人於後甚難得出。設得
T12n0375_p0829c20║   出者身體壞盡。世 間凡夫亦復如是。不能
T12n0375_p0829c21║   知見三漏過患則 隨逐行。如其見者則 能遠
T12n0375_p0829c22║   離知罪過已。雖受果報果報輕微。善男子。
T12n0375_p0829c23║   有四種人。一 作業時重受報時輕。二 作業時
T12n0375_p0829c24║   輕受報時重。三作業時重受報亦重。四作業
T12n0375_p0829c25║   時輕受報亦輕。善男子。若人能觀煩惱罪過。
T12n0375_p0829c26║   是人作業受果俱 輕。善男子。有智之 人作
T12n0375_p0829c27║   如是念。我應遠離如是等漏。又復不應作
T12n0375_p0829c28║   如是等鄙惡之 事 。何 以 故。我今未得脫於
T12n0375_p0829c29║   地獄餓鬼畜生人天報故。我若修 道當因
T12n0375_p0830a01║   是力 破壞諸苦。是人觀已貪欲瞋恚愚癡微
T12n0375_p0830a02║   弱。既見貪欲瞋癡輕已。其心歡喜。復作是
T12n0375_p0830a03║   念。我今如是皆由修 道因緣力 故。令我得
T12n0375_p0830a04║   離不善之 法親近善法。是故現在。得見正
T12n0375_p0830a05║   道。應當勤 加 而修 習之 。是人因是勤 修 道
T12n0375_p0830a06║   力 。遠離無量諸惡煩惱。及離地獄餓鬼畜生
T12n0375_p0830a07║   人天果報。是故我於契經中說。當觀一 切
T12n0375_p0830a08║   有漏煩惱及有漏因。何 以 故。有智之 人若但
T12n0375_p0830a09║   觀漏不觀漏因。則 不能斷諸煩惱也。何
T12n0375_p0830a10║   以 故。智者觀漏從是因生。我今斷因漏則
T12n0375_p0830a11║   不生。善男子。如彼醫師先斷病因病則 不
T12n0375_p0830a12║   生。智者先斷煩惱因者亦復如是。有智之
T12n0375_p0830a13║   人先當觀因次觀果報。知從善因生於善
T12n0375_p0830a14║   果。知從惡因生於惡果。觀果報已遠離
T12n0375_p0830a15║   惡因。觀果報已。復當次觀煩惱輕重。觀輕
T12n0375_p0830a16║   重已先離重者。既離重已。輕者自去。善男
T12n0375_p0830a17║   子。智者若知煩惱煩惱因煩惱果報煩惱輕
T12n0375_p0830a18║   重。是人爾時精勤 修 道不息不悔。親近善
T12n0375_p0830a19║   友至心聽法。為滅如是諸煩惱故。善男
T12n0375_p0830a20║   子。譬如病者自知病輕必可除差。雖得苦
T12n0375_p0830a21║   藥服之 不悔。有智之 人亦復如是。勤 修 聖
T12n0375_p0830a22║   道歡喜不愁不息不悔。善男子。若人能知
T12n0375_p0830a23║   煩惱煩惱因煩惱果報煩惱輕重。為除煩惱
T12n0375_p0830a24║   故勤 修 聖道。是人不從煩惱生色。受想
T12n0375_p0830a25║   行識亦復如是。若不能知煩惱煩惱因煩
T12n0375_p0830a26║   惱果報煩惱輕重不勤 修 習。是人則 從煩惱
T12n0375_p0830a27║   生色受想行識亦復如是。善男子。知煩惱煩
T12n0375_p0830a28║   惱因煩惱果報煩惱輕重。為斷煩惱修 行
T12n0375_p0830a29║   道者。即是如來。以 是因緣如來色常乃至
T12n0375_p0830b01║   識常。善男子。不知煩惱煩惱因煩惱果報煩
T12n0375_p0830b02║   惱輕重。不能修 道即是凡夫。是故凡夫色
T12n0375_p0830b03║   是無常。受想行識悉是無常。善男子。世 間智
T12n0375_p0830b04║   者一 切聖人菩薩諸佛說是二 義。我亦如是
T12n0375_p0830b05║   說是二 義。是故我說不與世 間智者共諍
T12n0375_p0830b06║   不為世 法之 所沾污。
T12n0375_p0830b07║   迦葉菩薩復白佛言。世 尊。如佛所說。三有
T12n0375_p0830b08║   漏者。云 何 名為欲漏有漏無明漏耶。佛言。
T12n0375_p0830b09║   善男子。欲漏者。內惡覺觀因於外緣生於
T12n0375_p0830b10║   欲漏。是故我昔在王舍城。告阿難言。阿難。
T12n0375_p0830b11║   汝今受此女人所說偈頌。是偈乃是過去諸
T12n0375_p0830b12║   佛之 所宣說。是故一 切內惡覺觀外諸因緣。
T12n0375_p0830b13║   名之 為欲。是名欲漏。有漏者。色無色界內
T12n0375_p0830b14║   諸惡法外諸因緣。除欲界中外諸因緣內諸
T12n0375_p0830b15║   覺觀是名有漏。無明漏者。不能了 知我及
T12n0375_p0830b16║   我所不別 內外。名無明漏。善男子。無明即
T12n0375_p0830b17║   是一 切諸漏根本。何 以 故。一 切眾生無明因
T12n0375_p0830b18║   緣。於陰入 界憶想作相。名為眾生。是名想
T12n0375_p0830b19║   倒心倒見倒。以 是因緣生一 切漏。是故我
T12n0375_p0830b20║   於十二 部經。說無明者即是貪因瞋因癡因。
T12n0375_p0830b21║   迦葉菩薩言。世 尊。如來昔於十二 部經說
T12n0375_p0830b22║   言不善思惟因緣生於貪欲瞋癡。今何 因緣
T12n0375_p0830b23║   乃說無明。善男子。如是二 法互 為因果
T12n0375_p0830b24║   互 相增長。不善思惟生於無明。無明因緣
T12n0375_p0830b25║   生不善思惟。善男子。其能生長諸煩惱者。
T12n0375_p0830b26║   皆悉名為煩惱因緣。親近如是煩惱因緣。
T12n0375_p0830b27║   名為無明不善思惟。如子生牙。子是近
T12n0375_p0830b28║   因四大遠因。煩惱亦爾。迦葉菩薩白佛言。
T12n0375_p0830b29║   世 尊。如佛所說無明即漏。云 何 復言因無
T12n0375_p0830c01║   明故生於諸漏。佛言。善男子。如我所說。無
T12n0375_p0830c02║   明漏者是內無明。因於無明生諸漏者是
T12n0375_p0830c03║   內外因。若說無明漏是名內倒不識無常
T12n0375_p0830c04║   苦空無我。若說一 切煩惱因緣是名不知
T12n0375_p0830c05║   外我我所。若說無明漏。是名無始無終從
T12n0375_p0830c06║   無明生陰入 界等。
T12n0375_p0830c07║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。如佛所說。有智之
T12n0375_p0830c08║   人知於漏因。云 何 名為知於漏因。善男子。
T12n0375_p0830c09║   智者當觀。何 因緣故生是煩惱。造作何 行
T12n0375_p0830c10║   生此煩惱。於何 時中生此煩惱。共誰住
T12n0375_p0830c11║   時生此煩惱。何 處止住 生此煩惱。觀何 事
T12n0375_p0830c12║   已生於煩惱。受誰房舍臥具 飲食衣服湯藥
T12n0375_p0830c13║   而生煩惱。何 因緣故轉下作中轉中作上。
T12n0375_p0830c14║   下業作中中業作上。菩薩摩訶薩作是觀
T12n0375_p0830c15║   時。則 得遠離生漏因緣。如是觀時未生煩
T12n0375_p0830c16║   惱遮令不生。已生煩惱便 得除滅。是故我
T12n0375_p0830c17║   於契經中說。智者當觀生煩惱因。
T12n0375_p0830c18║   迦葉菩薩白佛言。世 尊。眾生一 身云 何 能起
T12n0375_p0830c19║   種種煩惱。佛言。善男子。如一 器中有種種
T12n0375_p0830c20║   子得水雨已各各自生。眾生亦爾。器雖是
T12n0375_p0830c21║   一 。愛因緣故而能生長種種煩惱。
T12n0375_p0830c22║   迦葉菩薩言。世 尊。智者云 何 觀於果報。善男
T12n0375_p0830c23║   子。智者當觀。諸漏因緣能生地獄餓鬼畜
T12n0375_p0830c24║   生。是漏因緣得人天身。即是無常苦空無我。
T12n0375_p0830c25║   是身器中得三種苦三種無常。是漏因緣能
T12n0375_p0830c26║   令眾生作五 逆罪受諸惡報。能斷善根犯
T12n0375_p0830c27║   四重禁誹謗三寶。智者當觀。我既受得如
T12n0375_p0830c28║   是之 身。不應生起如是煩惱受諸惡果
T12n0375_p0830c29║   迦葉菩薩言。世 尊。有無漏果。復言智者斷
T12n0375_p0831a01║   諸果報。無漏果報在斷中不。諸得道人有
T12n0375_p0831a02║   無漏果。如其智者求無漏果。云 何 佛說一 切
T12n0375_p0831a03║   智者應斷果報。若其斷者今諸聖人云 何
T12n0375_p0831a04║   得有。善男子。如來或時因中說果果中說
T12n0375_p0831a05║   因。如世 間人說泥即瓶縷即是衣。是名因
T12n0375_p0831a06║   中說果。果中說因者。牛即水草人即是食。
T12n0375_p0831a07║   我亦如是因中說果。先於經中作是說言。
T12n0375_p0831a08║   我從心身(因心運心故名心身)至梵天邊。是名因中
T12n0375_p0831a09║   說果。果中說因。此六 入 者名過去業。是名
T12n0375_p0831a10║   果中說因。善男子。一 切聖人真實無有無漏
T12n0375_p0831a11║   果報。一 切聖人修 道果報更不生漏。是故名
T12n0375_p0831a12║   為無漏果報。善男子。有智之 人如是觀時。
T12n0375_p0831a13║   即得永滅煩惱果報。善男子。智者觀已。為
T12n0375_p0831a14║   斷如是煩惱果報修 習聖道。聖道者即空
T12n0375_p0831a15║   無相願。修 是道已能滅一 切煩惱果報。
T12n0375_p0831a16║   大般涅槃經卷第三十三